回谱文学

第111章 五丈原禳命之法（3）(1/7)

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    血胆蛊婆不解：“夏先生，请再详细说说，我们苗疆人对说的‘精神爱之术’并不了解。”

    我放松语调，慢慢解释：“人类的精神与肉体是既分离又聚合的，它们的分与合没有任何道理可讲，而且世界上没有两个人的生活是完一样的，就像哲学中说，世界上没有完相同的两片树叶。

    有些男女，肉体之爱胜过精神之爱，表现为追求情欲，乐此不疲；有些男女却是重视精神胜过肉体，以精神上的高度契合为追求目标，表现为不食人间烟火，常常为一首诗、一支歌中的深意而落泪，也常常感叹世间既无伯乐，也无千里马。

    当一对男女将精神与肉体完分开、并舍肉体而取精神时，他们的爱就是标准的‘精神爱之术’。这种结合，世间极少，而且成功的可能性几乎没有。

    在这个过程中，男女都必须守身如玉，任何一方都不能越雷池一步——”

    其实我的解释也并不完整，但说到这里，楚楚已经举手示意，明白了我的想法。

    “守身如玉，不越雷池一步——大哥，的话解开了我一直以来的一个巨大疑惑。玉罗刹在‘吴之雪风号’上的惊天一咒能量巨大，只有守身如玉的炼蛊师才有可能做到。

    我当初疑惑的是，她既然受了那男人的诱惑，冒着生命危险逃离苗疆，就一定是跟对方有了白首之约。

    当她的身体不再纯洁之后，巫蛊诅咒之术必定大打折扣，就无法完成那惊天一咒。现在，猜测她与那男人之间属于精神爱，正是解决这个矛盾的关键。

    ”楚楚的眉心皱得更紧，“可是，玉罗刹从未离开过苗疆，而我苗疆根本没有任何书籍中提到‘精神爱之术’，她又怎么可能同意这种男女关系？

    难道说……那男人从一开始就是骗他？”

    最后一句出口，连血胆蛊婆也被吓了一跳：“什么？那男人从一开始就是骗她？这么说，那男人根本就没有爱过玉罗刹？”

    在我看来，这种套路并不鲜见，在江湖历史上已经无数次重演过。

    昔日纵横江湖的高手金蛇郎君就曾深入苗疆，为偷取天下最烈的蛇毒而故意诱惑了名为“红药”的苗女，一俟蛇毒得手，遂弃苗女而逃。

    金蛇郎君早就有了心爱的女人，当然不肯与苗女产生任何肉体关系，自始至终，都是采用了“精神爱之术”，将苗女迷得神魂颠倒。

    关于金蛇郎君、苗女何红药的悲惨传说被收录于港岛著名作家查先生的武侠小说中，情节虽有小小更动，但这传说的本来意思却是不变的。

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