回谱文学

第235章 立儒道，人族气运复苏(1/5)

    历史的车轮无情地碾压过八百年的烽火狼烟，所到之处，留下的只有一片满目疮痍的景象。曾经辉煌一时的周室王权如今也已名存实亡，诸侯之间的征伐更是进入到了白热化的阶段。

    整个神州大地都被浸泡在无尽的血与火之中，易子而食、析骸而爨这样惨绝人寰的悲剧，已经不再仅仅是史书上那冰冷的文字，而是成为了无数普通百姓每天都必须要去面对的绝望现实。

    在这乱世之中，人道气运那被天道勉强维系着的最后一丝火苗，在无尽的杀戮与苦难的折磨下，变得越来越微弱，仿佛下一刻就会被这乱世的狂风彻底吹灭。

    然而，就在这片弥漫着无尽黑暗的世界深处，却有那么一点星火，非但没有被黑暗所吞噬，反而以一种令人惊叹的坚韧和不屈的姿态，在悄然间逐渐蔓延开来，最终形成了燎原之势。

    而这星火，正是从鲁国陬邑走出来的那位老者——孔丘，字仲尼。

    他非王侯将相，无赫赫战功，不修神通法力，仅凭一袭布衣，一张口，一颗心，以及身后那汇聚而来的、越来越多认同其道的弟子，行走在这崩坏的末世。

    他的身影，穿梭于列国之间，时而受困于途，时而遭拒于门外，甚至面临性命之虞，然其色不变，其志不移。

    七十载光阴，如白驹过隙。对仙神而言，或许只是一次悟道的瞬间，对孔丘，却是他毕生心血的凝聚与播撒。

    他将散佚的古老典籍，重新整理编订，注入“仁”与“礼”的灵魂，使之不再是僵死的条文，而是充满生命力的行为准则与价值追求。

    他开创“有教无类”之风，打破贵族对知识的垄断，使学问下移，开启民智。

    门下弟子三千，贤者七十二，如颜回之贤，子路之勇，子贡之智，曾参之孝……他们如同无数颗承载着“仁、义、礼、智、信”火种的蒲公英，随风散入列国，在战火的间隙，在陋巷深处，在平民的心田，悄然扎根，顽强生长。

    儒家之学，绝非霸道之术或诡诈之谋，其核心要义，在于“立心”。所谓“立心”，乃是确立人内心的道德准则和价值取向。

    这是儒家思想的基石，也是其区别于其他学说的关键所在。

    “明明德”，即彰显光明正大的品德。这要求人们不断地修养自身，使自己的内心充满光明和善良。只有这样，才能真正做到“亲民”，即关爱他人、关心社会。

    而“止于至善”，则是将这种关爱和关心推向极致，达到至善至美的境界。

    儒家强调“仁者爱人”，这是其核心价值观之一。它认为人与人之间应该相互关爱、相互尊重，这种爱是无私的、不求回报的。

    通过个体的道德修养，即“内圣”，可以培养出高尚的品德和人格，从而影响和带动整个社会的和谐治理，即“外王”。

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